品味端午诗情——走进十首经典端午节古诗的文学世界

端午节古诗10首文学文化

端午节，作为中国重要的传统节日之一，承载着丰富的历史文化内涵，在这个节日里，除了吃粽子、赛龙舟等习俗外，还有许多脍炙人口的古诗传颂至今，这些古诗不仅描绘了端午节的独特景象，还反映了当时的社会风貌和人们的情感世界，让我们一同走进十首经典的端午节古诗，感受其中蕴含的文学魅力与文化底蕴。

一、《竞渡歌》（唐·张建封）

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。……”

这首诗生动地描写了端午节赛龙舟时热闹非凡的场景，在唐代，赛龙舟已经成为一种非常流行的活动，诗中的“杨花绕江啼晓莺”为我们勾勒出一幅充满生机的画面：清晨，江边柳絮飞舞，黄莺啼叫，预示着美好的一天即将开始，而“江上早闻齐和声”则将人们的期待之情表现得淋漓尽致，当官员还未出门时，就已经听到江面上传来整齐划一的呐喊声，这声音是参赛者们为了胜利而发出的力量源泉，也是观众们热情欢呼的声音，从社会文化角度看，在古代，这种大型水上竞技活动不仅是娱乐大众的方式，更是增强民众凝聚力的重要手段，通过赛龙舟，不同阶层的人们能够聚集在一起，共同为一个目标努力，从而促进了社会和谐稳定的发展。

二、《乙卯重五诗》（宋·陆游）

“重五山村好，榴花忽已繁，粽包分两髻，艾束著危冠。”

陆游笔下的端午节充满了乡村生活气息，他所在的山村到了端午时节，石榴花开得十分茂盛。“粽包分两髻”形象地写出了粽子的形状，就像女子头上的发髻一样精致可爱；“艾束著危冠”则说明了当时人们有把艾草插在帽子上的习俗，在古代，艾草被视为一种可以驱邪避灾的植物，人们相信佩戴它能够保佑自己平安健康，这一习俗也反映了古人对美好生活的向往和祈愿，从诗歌中我们也能感受到诗人对田园生活的喜爱之情，陆游一生坎坷，但在这首诗里，他却能以乐观积极的态度来描绘端午节的景象，这也体现了他豁达的胸怀。

三、《端午即事》（宋·文天祥）

“五月五日午，赠我一枝艾，故人不可见，新知万里外，丹心照夙昔，鬓发日已改，我欲从灵均，三湘隔辽海。”

文天祥在国家危难之际创作此诗，字里行间透露出深深的爱国情怀，端午节本应是一个欢乐喜庆的日子，但在南宋末年那个动荡不安的时代背景下，诗人的心情却是无比沉重。“故人不可见，新知万里外”，表达了他对亲朋好友的思念之情，而“丹心照夙昔，鬓发日已改”更是直抒胸臆，表明自己虽然历经沧桑，但报国之志从未改变，最后两句提到屈原，将自己比作屈原，表达了想要追随屈原高尚品德的决心，屈原是端午节的灵魂人物，他因为忠诚爱国却被楚怀王疏远，最终投江自尽，文天祥以此表达自己在国家存亡之际，也要像屈原一样坚守气节，不向侵略者屈服，这种高尚的情操激励着无数后人为国家的独立和发展而奋斗。

四、《午日处州禁竞渡》（明·汤显祖）

“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回，情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”

这首诗是汤显祖对于当地端午习俗的一种思考，处州（今浙江丽水）禁止举行龙舟竞渡，这让诗人感到有些遗憾，但他并没有因此而沮丧，而是用另一种方式来度过这个节日。“独写菖蒲竹叶杯”，独自一人喝着用菖蒲泡制的美酒，享受着宁静的时光。“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来”，这两句表达了他对纪念屈原意义的理解，他认为，只要心中怀着对屈原的敬仰之情，就不必一定要通过龙舟竞渡这种形式来缅怀他，这也提醒我们在传承传统文化的过程中，要注重其内在的精神价值，而不拘泥于外在的形式。

五、《谢张仲谋端午送巧作》（宋·慧琳）

“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪，骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”

这首诗描绘了一个家庭欢聚一堂庆祝端午节的温馨画面。“玉粽袭香千舸竞”，既写出了粽子散发出来的诱人香气，又巧妙地将赛龙舟的壮观场面融入其中。“艾叶黄酒可驱邪”，再次强调了艾叶和黄酒在端午节的重要性。“骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷”，小孩子骑在父亲肩膀上看热闹，年轻媳妇精心打扮采摘风景，这样的描写让读者仿佛置身于那个充满欢乐的家庭之中，感受到了浓浓的亲情氛围，在古代社会，家庭观念非常重要，端午节这样一个传统节日正好为家人团聚提供了机会，增进了家庭成员之间的感情交流。

六、《小重山·端午》（元·舒頔）

“碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳，细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊沅湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”

这首词以细腻的笔触展现了端午节的忙碌景象。“碧艾香蒲处处忙”，无论是城市还是乡村，到处都在忙着准备端午节的各种物品。“谁家儿共女，庆端阳”，一家老小共同参与庆祝活动，充满了喜庆祥和的气氛。“空惆怅，谁复吊沅湘”又流露出一丝淡淡的忧愁，诗人担心随着时间的推移，人们会忘记端午节背后所蕴含的深刻意义，特别是对屈原的纪念，他感叹道：“往事莫论量，千年忠义气，日星光。”屈原那种忠诚正义的精神如同太阳和星星一样永恒闪耀。“离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉”，表达了诗人对屈原伟大作品《离骚》的敬意，同时也暗示了在当时的社会环境下，真正理解屈原思想的人很少，只能独自在午后的树荫下默默感伤。

七、《浣溪沙·端午》（宋·苏轼）

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。”

苏轼用优美的语言描绘了端午节前夕女子们沐浴的场景。“轻汗微微透碧纨”，写出女子们穿着轻薄的丝绸衣服，在炎热的天气里微微出汗的样子。“明朝端午浴芳兰”，明天就是端午节了，她们要洗香草澡来迎接这个节日，在古代，人们认为香草具有净化身心的作用，所以在端午节前沐浴香草被认为是一种吉祥的事情。“流香涨腻满晴川”，洗澡过后，河面上飘满了香气和油脂，这一描写充满了诗意美感，这首词不仅展示了宋代女性的生活细节，也从侧面反映出当时人们对端午节的重视程度，他们希望通过各种仪式来祈求幸福安康。

八、《南乡子·端午》（宋·李之仪）

“小雨湿黄昏，重午佳辰独掩门，巢燕引雏浑去尽，销魂，空向梁间觅宿痕，客舍宛如村，好事无人载一樽，唯有莺声知此恨，殷勤，恰似当时枕上闻。”

这首词营造了一种孤独凄凉的端午节氛围。“小雨湿黄昏”，傍晚时分下起了小雨，给整个环境增添了几分惆怅。“重午佳辰独掩门”，端午佳节本该是阖家团圆的时候，可是词人却独自一人紧闭房门，显得格外落寞。“巢燕引雏浑去尽，销魂，空向梁间觅宿痕”，燕子带着幼鸟都飞走了，只剩下自己对着屋梁寻找曾经留下的痕迹，这种情景更加深了内心的孤寂感，下阕“客舍宛如村，好事无人载一樽”，身处异乡的客栈里，没有朋友前来一起饮酒庆祝端午节。“唯有莺声知此恨，殷勤，恰似当时枕上闻”，只有黄莺似乎懂得自己的忧愁，不停地鸣叫着，就像当年在家中睡觉时听到的一样，这首词通过对端午节孤独场景的描写，表达了词人在特殊时期对家乡和亲人的思念之情，也让读者深刻体会到漂泊在外者的不易。

九、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》（宋·欧阳修）

“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”

欧阳修的这首词色彩斑斓，充满了浓郁的生活气息。“五月榴花妖艳烘”，五月的石榴花开得红红火火，像火焰一般热烈。“绿杨带雨垂垂重”，雨水打湿了柳枝，使其低垂下来，更添几分柔美。“五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤”，描述了端午节制作粽子的过程以及精美的装饰品，五彩丝线缠绕在粽子上，寓意着吉祥如意；金盘盛着粽子送过来，体现出主人的热情好客；而绘有双凤图案的画扇则象征着美好姻缘。“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦”，最后几句描绘了端午节人们沐浴香草、饮用菖蒲酒的习俗，同时加入黄鹂鸟鸣叫打破纱窗梦境的情节，使整首词充满了动态美和意境美，生动地展现了宋代端午节丰富多彩的民俗风情。

十、《临江仙·高咏楚词酬午日》（宋·陈与义）

“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆，榴花不似舞裙红，无人知此意，歌罢满帘风，万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东，酒杯深浅去年同，试浇桥下水，今夕到湘中。”

这首词充满了对屈原的崇敬之情。“高咏楚词酬午日”，在端午节这一天，诗人高声吟诵屈原的作品来表达自己的敬意。“天涯节序匆匆”，感叹时光荏苒，自己身处远方。“榴花不似舞裙红”，石榴花虽美，但却不如当年舞女们的裙子那样鲜艳夺目，这里可能暗含着对往昔繁华不再的感慨。“无人知此意，歌罢满帘风”，没有人理解他的内心想法，唱完之后只有风吹动帘幕。“万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东”，感觉自己一生经历了太多事情，如今已经年迈体衰，只有墙角的蜀葵依然绽放笑容。“酒杯深浅去年同，试浇桥下水，今夕到湘中”，举起酒杯，就像去年一样，然后将酒洒入桥下的河流中，希望它能够流到湘江，到达屈原沉江之处，这种行为表达了诗人对屈原深切的怀念，也寄托了自己壮志未酬的遗憾。

这十首端午节古诗从不同的角度展现了端午节的文化内涵，既有对节日习俗的描写，也有对历史人物屈原的缅怀，更有个人情感的抒发，它们是中国古典文学宝库中的璀璨明珠，值得我们细细品味，通过学习这些古诗，我们不仅能更好地了解端午节的传统习俗，还能深入挖掘其中所蕴含的民族精神和文化价值，从而激发我们对传统文化的热爱和传承的责任感。

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